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伪善，内有恶意，如平日见行事举止不顺眼的人，我们一定会心生憎恶，但外在仍会和对方哈啦几句，看了俞良臣的故事，我们且从“不动心、不口过”开始吧！共勉之。...夭折，俞妻哭儿女，眼睛都哭瞎了。
俞良臣自认无大过，却贫苦潦倒，不明白老天为何待他以薄，在四十岁那年开始，每年岁终送灶日，他就写疏文，求灶神上天传达自己的怨尤，但是，一切困境都没有改变。四十七岁那...
佚名
命运|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2207252576.html
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磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不动心。
修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的。作事，亦要经过无数次的磨练。
人常困于己见。知音就是真理，不是知音就变成是非。
人最...
逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。
世间没有一样很容易的事。没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激——可遇不可求...
证严法师
|证严|静思晨语|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0842402672.html
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将来孩子的睫毛就会又长又翘。听后，你能不动心吗？结果又如何呢？
在儿童保健门诊，我曾见过这样的情景：一位年轻的母亲指着女儿的睫毛问医生：“为什么女儿的睫毛不像别人那样细软...头发特别稀少，为此，从满月开始剃了好几次光头，但效果仍不理想，不知怎么办才好。
其实，在现实生活中，为孩子剪睫毛、剃光头的现象并不少见，家长的本意是为了让孩子“锦上添花”。但是...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22080915605.html
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“四十而不惑”，等到四十岁的时候，他一切的怀疑、疑惑、迷惑都断了，所以说不惑。不惑就是不动心了，也就是孟子说他四十不动心一样的道理。什么事情不动心？财、色、名、食、睡不动心了。财，他也不贪，适可而止...怎么叫老子呢？因为他一出生头发也白了，胡子也白了，一出生已经就老了，所以叫老子。
老子姓李，名耳，字老聃，他到中国来，不断地努力提倡道教，而不说是佛教；水月童子呢，就提倡儒教，就这么开了两条...
宣化上人开示
|儒家|道家|老子|孔子|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/10061620623.html
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，做有益于国家和社会的事，发挥生而为人的珍贵价值。
释永信法师2008年的新著《动身·不动心》，也于当日正式发行，内容是方丈亲身修习少林禅武与主持寺务的心得。欢喜地里准备了方丈亲笔签名的新书，...
佚名
|揭幕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07494323888.html
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佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就...
宣化上人
|防魔|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14422027003.html
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善，所以戒也包括一切的善法。 二、定即禅定。禅是梵语"禅那"省称，定是梵语"三昧"译名。禅定要义，在于息虑静缘，内须不打妄想，外要不乱攀缘，(外不取相，内不动心)，这却是入道的枢纽。三藏经典中，经藏属于定学，故曰"经诠一心"，一心即是定。若能入定，自可引发本性的功德；譬如盆水，扰动则混浊不清，静寂则光明映照，众生的心水亦然，所以定也包括一切的神通功德。 三、慧即智慧。智是决断，慧是简择。这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355640470.html
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逆境、是非来临，心中要持一“宽”字。 世间没有一样很容易的事。没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。 逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感激——可遇不可求啊！ 逆境就如磨玉的磨石，不磨不发光！ 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利；一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。 修行一定要经得起磨练，磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不...
证严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402445512.html
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有贪嗔、执着；有了出世思想再做入世事业，就等于文官不爱财，武官不怕死，见到金钱不动心，遇到生死无所惧，要具备这种有所为有所不为的力量，就要有出世的思想境界。 一个人如果了解以下几点，就能体悟出世的...爱念不去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人舍弃情爱，而是主张以智化情，以般若智慧化情爱，不为情爱所苦。 （四）对自己要存不满的要求： 众生之我贪、我执、我嗔、我怨、我妒、我私等等,都是缺陷，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662698.html
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我们解释“禅定”两个字的意思，外不着相叫做禅，内不动心叫做定，这禅定的意义。他老人家所说的，就是《金刚经》上，佛告诉须菩提尊者的两句话，“不取于相，如如不动”。外不着相就是不取于相，也就是外面的这些境界，色声香味触法不会再干扰你，你不会动心，接触的时候你不会动心，这是禅；里面不生七情五欲、喜怒哀乐，不会生起这个东西，这叫定。这里面有真乐，像《论语》里面所说的，“学
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html